中国的民间信仰往往带有明显的实用和功利倾向，人们拜神并不过多地探究教义、教理方面的内涵，更多的考虑是通过拜神帮助自己解决问题，拜神成为许多人为解决生活中的问题而进行的选择。因此，民间流行有“临时抱佛脚”、“无事不登三宝殿”的说法。拜神是为了取我所需，为我所用。宗教信仰本身就是为了满足人们的精神需求，而关帝法力的多元化正是广大民众所渴望的，他无边的法力得到民众址广泛的认可，这也是关公崇拜绵延不断、长盛不衰的重要原因。
人们在拜祭关公铜雕像并向其作祈祷时，所表达的要求和心中的夙愿各有不同:农民祈求风调雨顺，商贾祈求财运亨通，疾病缠身者祈求药到病除，身遭厄运者祈求驱邪得福，各行各业祈求从业兴旺，衙署官员祈求升迁发达，将士武夫祈求旗开得胜，帝王将相祈求江山永固。乃至社会的黑道帮会也供起了关公铜雕像，这些帮会组织十分敬重关公的品格，他们以关公的忠义作为团结内部的纽带，达到增加帮会凝聚力的目的，弘扬他们的所谓“义气”。
关公最终成为与孔子平起平坐的武圣人.儒道释三教、人鬼神三界共同尊奉的关圣大帝，经历了漫漫历史长河。关公崇拜是一个文化现象.当我们回望这段历史时.会发现这个现象很独特:关羽崇拜跨越时空、贯穿于千年中国历史之中.分别以道教的帝君、佛门的伽蓝、儒家的武圣人以及民间的财神多重身份。出现在历代朝野上下、三教九流的精神殿堂里。这种现象经千年的积累而形成。在这种现象的背后.我们看到了中国传统文化价值体系的构建过程。而关公信仰则是这个过程的生动体现。
福建东山岛因东山关帝庙而闻名，当地供奉关帝像蔚然成风。一位林姓老先生收藏有两尊民国年间的铜关公“文”、“武”像。“武，像为站关公像，高23厘米，直径18厘米，手执长刀，英勇神武，气宇轩昂;“文，像为坐关公像，高18厘米，直径11厘米，一手捋长髯，一手握《春秋》，神情专注，泰然自若。两尊雕像雕工精湛，关公的神勇、忠义之气度，被刻画得惟妙惟肖。在东山还有一种古老的民俗—迎神，即抬着关公神像沿街巡游，为此东山关帝庙的大殿中有一尊关公像被供奉在轿子里，就是为关帝巡游时准备的。当地百姓认为，巡游这种方式可以造福人民，消除避祸，可使风调雨顺，五谷丰登，百姓安居。

---

河北中正铜工艺品制造有限公司

13722252255
中国 保定